人類是被進(jìn)化的需要設(shè)定好了要去“依戀”，通過接近更強(qiáng)壯和更智慧的他人來尋求安全感。依戀和進(jìn)食繁殖一樣，是被生物學(xué)上的生存所驅(qū)使而必須做的事情——并且它對(duì)我們行為舉止的塑造不僅在嬰兒期，而是貫穿著我們一生。

依戀理論的創(chuàng)始人Bowlby意識(shí)到依戀是源自于進(jìn)化的生物必要性，照看者的依戀關(guān)系對(duì)于嬰兒身體的和情緒的生存及發(fā)展都至關(guān)重要。心理治療是如何讓人們發(fā)生改變的？依戀的姿態(tài)最主要是由生命初期的關(guān)系塑造而成，但我們還是可以改變的。如果我們幼年涉及的關(guān)系由問題，那么我們后來經(jīng)歷的關(guān)系可以提供第二次機(jī)會(huì)，也許會(huì)幫助我們獲得只有在安全的依戀關(guān)系中才能產(chǎn)生的潛能，可以自由地去愛、去感受、去反思。

心理治療的最佳狀態(tài)就是提供這樣一種治愈的關(guān)系。好的治療師對(duì)患者做的一切和成功的父母對(duì)他們的孩子做的一切相似。心理治療中體驗(yàn)的非言語層面至關(guān)重要，患者不能用言語講出來的內(nèi)容，他們會(huì)從治療師身上喚起，跟我們一起活現(xiàn)出來，以及使之具身（產(chǎn)生敏感的身體體驗(yàn)）。治療師自身的自我覺察和改變的能力，可能是促進(jìn)患者自我覺察和改變的能力的先決條件。

三個(gè)看起來對(duì)心理治療影響最豐富、最由啟發(fā)意義的結(jié)論是：第一共同創(chuàng)造的依戀關(guān)系是發(fā)展的關(guān)鍵情境，第二是前語言期體驗(yàn)構(gòu)成了發(fā)展中自我的核心部分，第三自我對(duì)于體驗(yàn)的態(tài)度（反思的功能）比其個(gè)人歷史的事實(shí)更能預(yù)測依戀安全。這便是自我在關(guān)系中的轉(zhuǎn)化的心理治療模型。